了天下，法令也已经制定明确；

　　如今，陛下垂衣拱手，臣等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，难道不是很好吗？

　　既然陛下不如高皇帝、臣不如萧丞相，那又何必推翻高皇帝、萧丞相制定的制度呢？

　　听闻此言，孝惠刘盈终是‘如梦方醒’的起身，对曹参拜谢道：如果不是丞相的提醒，我险些做下蠢事······

　　在后世人的印象中，这，便是发生在孝惠一朝的历史名场面：垂拱而治圣天子。

　　——在这件事之后，曹参便成为了‘萧规曹随’的贤相，孝惠刘盈，也成了‘垂拱而治’的明君。

　　但后世人不知道的是：孝惠刘盈整个皇帝生涯，都被曹参这句‘垂拱而治圣天子’，压得动弹不得；

　　再三尝试掌握朝政，却被曹参这句‘垂拱而治圣天子’屡屡挫败的孝惠刘盈，终只得放弃掌权，整日里浑浑噩噩，醉生梦死；

　　在继承皇位短短七年之后，二十二岁的孝惠皇帝刘盈，便在未央宫郁郁而终，留下年仅四岁的庶长子刘恭，成为了汉家的第三位皇帝。

　　也正是从刘恭继位开始，吕太后临朝称制的时代，便正式来临······

　　···

　　第二例，则是发生在先帝末年的事，距今，也才刚过去十几年。

　　先太宗孝文皇帝十四年（公元前166年），鲁人公孙臣来到长安，告诉先帝：秦是水德，汉继承了秦的法统，按照五行终始，汉应该是土德；

　　土德，对应黄龙现世，应该重新制定历法，修改正朔，并更换朝服的颜色为黄色。

　　此事一经传出，长安朝堂大震，朝野内外无不群情激奋！

　　鲁人公孙臣，也自此成为了华夏历史上，第一个享受到‘黑红也是红’的人。

　　——在此之前，汉家在五行终始当中的属性，还是太祖高皇帝刘邦定下的火德。

　　至于原因，自然是因为汉家，从来都不承认‘秦’这个政权，曾作为合法政权存在过。

　　既然秦‘不曾存在’，那汉家继承的，就应当是周的法统。

　　周为火德，那继承宗周法统的汉家，本应该是水德。（秦的水德也是这么来的，水克火）

　　但太祖高皇帝刘邦说了：我汉家，不是‘继承’取代了宗周的法统，而是替周伐灭了窃国的秦，‘延续’了宗周的法统！

　　所以，汉和周一样，依旧沿用火德！

　　太祖高皇帝亲自指定‘汉属火德’，天下人自然也只能接受这个说法，并将其巧妙的和‘赤帝之子斩白帝之子’的传说联系在了一起。

　　——按照五德终始说，秦的水德，对应白帝少昊；

　　汉的火德，则对应赤帝神农，也就是‘炎黄子孙’当中的炎帝神农氏。

　　在公孙臣‘横空出世’之前，汉家对于王朝属性的讨论，也还局限在汉属火德（延续宗周法统），还是水德（继承宗周法统

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